| 名称 |
背景 |
造型展示 |
| 超影 |
超影，又名白义，逐日而行。昆仑八骏之一，曾经载周穆王至昆仑山见西王母。后称“天子八骏”。 |
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| 翻羽 |
翻羽，又名绿耳，行越飞禽。昆仑八骏之一，曾经载周穆王至昆仑山见西王母。后称“天子八骏”。 |
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| 绝地 |
绝地，又名赤骥，足不践土。昆仑八骏之一，曾经载周穆王至昆仑山见西王母。后称“天子八骏”。 |
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| 驺吾(zouwu) |
《山海经・海内北经》：“ 林氏国 ，有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰�|吾，乘之日行千里。” |
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| 灵猊(ni) |
又名狻猊suanni，本是狮子的别名。《尔雅・释兽》：“狻��如�猫，食虎豹。”（�猫是浅毛虎）《穆天子传》卷一也提到“狻猊”，郭璞注：“狻猊，狮子，亦食虎豹。” 龙生九子之一。 |
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| 开明兽 |
“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。”“昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。”《山海经》海内西经。 |
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| 灵猫 |
灵猫，又名灵狸，雌雄同体，山海经称为类。郝懿行云：“陈藏器《本草拾遗》云：‘灵猫生南海山谷，状如狸，自为牝牡’。又引《异物志》云：‘灵狸一体，自为阴阳。’据此，则为灵狸无疑也。类、狸亦声相传。”“又东四百里，曰擅爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。”《山海经》南山经。 |
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| 天鹿（辟邪） |
天鹿也写作天禄。传说中灵兽名。《汉书・西域传》中有“乌弋有桃拔。”孟康注：“桃拔一名符拔，似鹿，长尾，一角者或为天鹿，两角或为辟邪。” |
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| 白泽 |
昆仑山上的神兽，著名的神兽，能够通晓天下鬼神万物状貌，可使人逢凶化吉的吉祥之兽。浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 传说黄帝巡狩，至海滨而得白泽神兽。此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用；明有白泽补，为贵戚之服饰。 |
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| 冥虿（chai） |
冥虿，又称冥蝎。幽都神物，有剧毒，其**投入食物，食者必死。有负重习惯，爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西。东西越背越重，即使非常劳累也不停止。后传入大荒，渐失毒性，唐人谓之负版（�l�Z）。 |
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| 玄蜂 |
产于大荒，有剧毒。“大蜂，其状如螽。”《山海经》海内北经。《楚辞-招魂》：玄蜂若壶些。王逸注：言旷野之中，有飞蜂腹大如壶，有毒，能杀人也。 |
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| 幽螺 |
产于幽都，与龙交于北海生子�P��bixi。�P�劣置�霸下：形似龟，好负重。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。 |
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